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学东说念主小传

    王智量，1928年6月降生于陕西汉中，江苏省江宁县（今南京市江宁区）东说念主，别名智量，闻明翻译家、学者，1952年毕业于北京大学西语系俄语专科，后留校任教，1954年转入中国社会科学院文体斟酌所，从事斟酌使命。1978年调入华东师范大学，任中语系教师，1993年退休。历任上海比拟文体学会副会长、世界高校番邦文体斟酌会常务理事、上海作者协会理事、上海翻译家协会理事、中国作者协会会员。他是新中国成立后普希金代表作《叶甫盖尼·奥涅金》第一个诗体译本译者，主要译有《叶甫盖尼·奥涅金》《上尉的男儿》《安娜·卡列尼娜》《迷蒙的心》《咱们共同的一又友》《前夕》《贵族之家》《屠格涅夫散文诗》等30余部；主要著有《论普希金、屠格涅夫、托尔斯泰》《论十九世纪俄罗文雅体》等；主编《俄国文体与中国》《番邦文体史纲》《比拟文体三百篇》等；创作长篇演义《饥饿的山村》。2013年出书《智量文集》14种，分为翻译编、创作编、文论编和熏陶编。

    2006年9月，中国翻译协会诞生“翻译文化终生树立奖”。14年来，获此盛誉的包括翻译《罗摩衍那》的季羡林、翻译《红楼梦》的杨宪益、翻译《社会协议论》的何兆武、翻译《莎士比亚十四行诗集》的屠岸、翻译《诗经》的许渊冲、著有《法国文体史》的柳鸣九和翻译《尤利西斯》的文洁若等学界绅士和译界民众。

    2019年11月9日，一位来自上海、已92岁乐龄的俄文翻译家荣膺这一称号。他的名字叫王智量。

    己亥初冬的一个下昼，轻风拂面，上海华东师范大学一村，教工老寝室区，庭院幽邃，树木繁多。王智量先生就住在这里，一幢平时楼房的四层，唯有41平方米的旧公寓，简朴又整洁，一间书斋，一间卧室，一间客厅。落座后，王智量与其夫东说念主吴妹娟关怀地叙谈着他们的翻译行状、熏陶斟酌和东说念主生资格，其中的甜与苦、荣与辱、直与曲，让东说念主唏嘘。

初 识

关联词，咱们的朔方的夏天，

仅仅南边冬天的模拟画，

谁皆知说念，它仅仅好景不常，

固然我不承认这种说法。

天外中仍是迷漫着秋意，

很少有阳光灿烂的天气，

白日一天比一天下一霎，

树林中发出凄迷的哀呼，

不忍将奥秘的绿荫推掉，

一层薄雾笼罩在郊外上，

大雁仍是运行飞向南边，

排成了长阵呱呱地啼叫；

脚下已是十一月的天气，

运行了十分无聊的冬季。

——《叶甫盖尼·奥涅金》第四章40节

（王智量译，下同）

    1928年6月，王智量降生在陕西汉中一个诗礼人家。祖父王世镗，是清末民初的章草行家。父亲王霞五，为北平中国大学经济系毕业生。母亲尉宜宣，是一所女子贵族教会学校——上海圣玛利亚女校首届毕业生，英语造诣颇深。

    两岁时，母亲说一个英语字母，王智量就随着学一个，运行对英语有了疲塌的嗅觉。端庄地，追随着成长，在母亲的饱读舞下，他心爱上了学习语言。

    1941年，王智量在陕西城固西北师范学院附中（北京师范大学附中移动到后方时使用的称号）念书时，被一册韦丛芜先生翻译的陀念念妥耶夫斯基的《罪与罚》深深诱骗，从此便爱上俄国文体。

    1947年，王智量考上北京大学法律系。1949年2月，由于那时国内俄语东说念主才穷乏，中共地下党组织安排了一批北大学生，到创建于延安、后迁至老解放区哈尔滨的俄语干部学校（那时称为哈尔滨番邦语学校）去学习。王智量就在其中。

    王智量于今仍清澈地谨记，他们几十个同学从北京开赴，挤在一节莫得窗子的铁皮闷罐车里，身下是一堆稻草，两天两夜才到达哈尔滨。

    新的学习生存运行了。这对王智量来说，崭新且充实。有一天，他在秋林公司，用身上仅有的少许生存费，不管三七二十一地买下了一册普希金《叶甫盖尼·奥涅金》的插图单行本和一套三大本的《别林斯基选集》。

    固然，那时他的俄语水平很低，目前这本插图不很清澈的《叶甫盖尼·奥涅金》还读不太懂，但王智量校服，他以后一定能读，也一定要读。恰是这个想法，决定了王智量一世的聘请和运说念。

    1949年7月，王智量关键炎复发，不得已回京，延续在北大深造。运气的是，那时为适合国度繁重的政事需要，从1949年9月起，北大西语系开办俄语组（即其后的俄语系）。王智量从法律系转了夙昔，成为北大俄语组的首届学生，还担任系团支部布告。

    从此，在北京沙滩，北大老校区红楼和灰楼之间的民主广场上，不管春夏秋冬，同学们每天早晨皆能听到有东说念主大声诵读《叶甫盖尼·奥涅金》。他即是王智量。

皇 冠

但你瞧，打算地仍是不远，

白璧的莫斯科城已在望，

金色的十字架亮光闪闪，

兀立在教堂的圆屋顶上，

钟楼、教堂、花圃还有宫殿

短暂间在我的目前展现，

看到这一切组成的弧形，

啊，弟兄们，我是何等雀跃！

当我因差别而忧伤追到，

当我迫于运说念，饿殍遍野，

莫斯科啊，我总想念着你！

莫斯科……对俄国东说念主心说来，

几许东西在这声呼叫里

获得反响，并消失成一体。

——《叶甫盖尼·奥涅金》第七章36节

    《叶甫盖尼·奥涅金》成为王智量的宝书。遭遇读不懂的场地，他就去求教俄语系的几位发蒙名师，如刘泽荣先生、曹靖华先生和余振（李毓珍）先生，他们皆是我国俄语和俄国文体界的老前辈。

    不到一年时辰，王智量就哄骗课外时辰，把普希金这本诗体演义中的四百多个十四行诗节透顶背了下来。那时，他才20岁高下。

    随着俄语才略的进步，王智量运行为北京和上海的报纸副刊，翻译一些俄语文章和材料，一来进步翻译水平，二来不错挣钱改善生存。

    比起演义和散文题材，王智量更心爱翻译诗歌。在他心目中，最喜爱的、最具有精粹地位的，非普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》莫属。“心中险些奉为神圣的《叶甫盖尼·奥涅金》，一直不敢翻译它。”

    1952年，王智量读大三，因为收货优异提前毕业，成为北大俄语教师。1954年又调至中国社科院文体所。那时，中国作者协会酝酿创办散文和诗歌两种刊物，散文刊物的创办任务交给何其芳先生。何先生时任中国社科院文体斟酌所长处，他把办刊的具体使命交给文体所里三位年青东说念主来作念，王智量恰是其中之一。

    何先生是一位学术全球，在文体界地位也很高，把文体行状看得比什么皆要紧。他照旧一位诗东说念主，作念东说念主、做事、使命皆带有很浓厚的心思色调。固然何先生不是专诚学外语的，但对世界诗歌史相配熟练，尤其心爱俄罗斯诗歌，心爱普希金，心爱《叶甫盖尼·奥涅金》。

    是以，何其芳和王智量很谈得来。王智量时时要拿着组到的散文稿件，到北大燕东园何先生家中，向他呈报，听取意见。

    有一天，在评述一篇写普希金的文章时，何先生说着说着便背出《叶甫盖尼·奥涅金》的几行诗。这时淫淫网官网，王智量也顺溜用俄语把这几句背了出来。当何先生得知，几年前王智量就会背诵这本书的全文时，相配惊羡和搭救。

    其中，有几行诗何先生要王智量再用俄语背一次——

    莫斯科啊……对俄国东说念主心说来，

    几许东西在这声呼叫里

    获得反响，并消失成一体。

    这是《叶甫盖尼·奥涅金》第七章36节末尾的几行。何先生对俄文诗句铿锵和谐的音韵称许不已，连声说：“真好意思！真好意思！听起来比英文译本好意思得多！”

    何先生鬼使神差地对王智量说：“你把它，把《奥涅金》，从俄文翻出来嘛！”

    普希金，俄国文体之父，他的主要孝敬在于创建了俄罗文雅体语言，诞生了俄罗斯语言圭表。为此，高尔基誉他为“一切开端的开端”。长篇诗体演义《叶甫盖尼·奥涅金》，是俄罗斯第一部现实想法作品，塑造了奥涅金这个“迷漫东说念主”形象。作品用奥涅金的淡薄、怀疑，连斯基的想象想法关怀，达吉雅娜的清白、冷落，纯真响应了19世纪20年代俄国迷蒙的社会现实和学问分子追求光明、开脱时的困惑、迷惘。

    这部诗体演义，是俄国文体的王冠，是世界文体史上最要紧的作品之一，亦然全东说念主类的一份珍稀的文化遗产。关于那时还唯有20多岁的王智量来说，奈何敢去触碰它？

    固然，王智量心中暗地冲动，但照旧莫得把何先生的话追究听进去，以为先生仅仅削弱说说费力。

    没猜度，何先生语气严肃地接着说：“我是追究说的，你能翻，世界有几个能把它从新到尾背出来的东说念主？你怕是第一个。你能翻！”

    何先生还充满着期待地说：“胆子放大些，立场憨厚些，多花些功夫进去，你能翻得好，不要怕！”

苦 难

春天的阳光从周边山头

运行把积雪往山下驱赶，

雪水蕴蓄成浑浊的溪流

注入那已被消失的草原。

大当然面带明丽的笑貌

迎接一年之晨，睡眼惺忪，

天外泛出湛蓝，精通色泽。

树林中依然是稀疏透亮，

已现出毛茸茸一派绿意。

蜡质的蜂房里飞出蜜蜂，

飞去征收那郊外的贡奉。

山谷雪水退尽，斑驳好意思艳；

牲口在郊外上阵阵叫嚷，

夜莺在夜静时疏漏颂赞。

——《叶甫盖尼·奥涅金》第七章1节

    说干就干。王智量最初从书中选出十节，用它们看成试译，来笃定翻译这整部书的法子和原则。几个月后，他仍是翻到第二章的中间，一共译出六十多个十四行诗节。

    1956年，何其芳先生写了一篇长达八万余字的名文《论〈红楼梦〉》。在这篇论文中，他不仅对《红楼梦》作了缜密的念念想和艺术分析，还对其中一些主要的东说念主物给予了准确评价，对那时与以往红学斟酌中的一系列要紧问题，如“市民说”、后四十回的真伪问题等皆发表了我方的观点。这篇长文，充分展示了何先生的才思、学力、学风和品格。

    何先生把王智量翻译的那十节《叶甫盖尼·奥涅金》中的一节作为引文，放入《论〈红楼梦〉》里。那是第八章的第46节——

对我，奥涅金，这豪华富丽，

这令东说念主厌恶的生存的光辉，

我在应答旋风中的名气，

我时髦的家和这些晚会，

有什么情理？我宁愿马上

撤消假面舞会的破穿戴，

撤消这些烟瘴、豪华、扰攘，

换一架书，换个荒原花圃，

换咱们当年随意的住处，

奥涅金啊，换回阿谁地点，

那儿，我第一次和您碰面，

再换回那座卑劣的茔苑，

那儿，十字架和一派阴冷，

正隐敝着我哀怜的奶娘……

    普希金在这节诗中出色抒发了达吉雅娜的浓郁心思，何先生以此来阐释曹雪芹对林黛玉的心思形色，使文章神气倍增，简直神来之笔。先生在文章中说，这节诗是“诗中之诗”，是最好意思的诗。

    王智量深深和会到，何先生哄骗这么的契机和方式，是对他清贫付出的莫大饱读舞和亲切关怀。从这天起，他愈加满怀信心，“骁勇地、憨厚地、下功夫地”翻译《叶甫盖尼·奥涅金》。

    关联词，没过多久，便浩劫临头了。

    1958年春天，王智量被打成“右派”，随后的20年间，他先下放到河北山区调动，后被流配至甘肃农村，妻离子散。王智量饿病交集，数度堕入生命的绝境。

    王智量谨记，1958年5月，就要被送往河北东部太行山区的前一天中午，天气炽热，北京中关村中国社科院社会楼第三层，稳定极了。独处的他正在发愣，忽然何其芳先生走到他的死后。

    当王智量转过身去，发现何先生正立在他的背后，他俩面临面，吓得王智量皆不敢话语。而让王智量万万莫得猜度的是，何先生用浓厚的四川口音，柔声而又严肃地对他说：“《奥涅金》你一定要搞完咯！”

    话音字句，音容如在，王智量于今还谨记明昭彰白。

    王智量流出热泪，伏在桌上哀泣了一场。哭过之后，他回到寝室，灵通仍是封存的书箱，取出了原来不敢带的那本仍是被他翻烂的《叶甫盖尼·奥涅金》单行本和仍是译出的稿子，把它们塞进行李中。

    第二天，王智量被带到河北省建屏县（现为平山县）服务调动，分派在西柏坡村隔邻的小米峪村，落户在老党员王良大伯家中，和其子海兵同睡在驴圈旁的一张土炕上。

    那段期间，王智量每天不管干什么农活，老是一边干、一边心里沉默翻译《叶甫盖尼·奥涅金》。不管是蓝天白云，照旧阴云密布，他老是一边双脚轮换地踩着刚刚撒下旱稻稻种的田垄，一边借助这一动作的节律，默念着《叶甫盖尼·奥涅金》中四音押韵限定，然后再一句句地把原诗，按照他事先定下的法子和原则，在心中翻译成中语。

    伴着脚下的节律，一句句诗文就这么均匀革新地流淌出来。

    待到晚上，等海兵弟弟睡着了，王智量不是在煤油灯下，延续细读一节节《叶甫盖尼·奥涅金》，心中议论着如何翻译，即是把白天想好的译文，写在从墙上撕下来的糊墙报纸、包装纸、卫生纸和一派片烟草盒上。

    就这么，爱戴分秒，险些一天皆莫得白过。

铜 像

啊，我的读者，是敌或是友，

男性同交

不管你属于哪一类，当今，

我皆想和你友好地离异。

再见了。不管你上我这来，

是想从这唐突的诗节里，

寻找那动荡不安的回忆、

活跃的画面、工余的赋闲，

寻找些聪惠机智的辞吐，

或是寻找些语法的症结，

希望你能在我这本书中，

为了消遣，或是为了幻梦，

为了心灵，为杂志上的争论，

找到点什么，哪怕一小点，

让咱们就此分离吧。再见！

——《叶甫盖尼·奥涅金》第八章49节

    1960年年底，王智量从兰州开赴，睡在硬座车座位下面来到上海。他的一起行李是几袋书和一个装满多样千般碎纸片和几个小本本的手提包，那是一节节《叶甫盖尼·奥涅金》的译稿。

    王智量的哥嫂收容了他，给了他一条生路，也给了他延续翻译《叶甫盖尼·奥涅金》的条款。

    1962年年底，王智量与恩师余振先生，在上海相遇了。之后，他每周皆要到余先生家去一两次，在先生的请示下研读普希金作品和关系参考书，不休对《叶甫盖尼·奥涅金》译稿进行修改。

    余先生的家在汾阳路口，推开窗子，不错看到坐落在汾阳路、岳阳路和桃江路的街心三角地带的一尊精好意思的普希金铜像。这是一尊胸像，胸前飘扬的领带、精好意思的面目以及那双炯炯有神、注视远处的双眸，纯真描绘了普希金抗击的伟大形象。

    这尊铜像，建立于1937年2月10日，是旅居上海的俄国移民为牵挂普希金骤一火100周年而集资建造的，日军占领上海后，于1944年11月被拆除。抗战告捷后，俄国移民和上海文化界超越东说念主士又于1947年2月28日，在旧址上重建，由苏联雕琢家马尼泽尔创作。1966年，铜像在“文革”中再一次被毁。1987年8月，在普希金骤一火150周年之际，铜像第三次在旧址落成，于今圆善无损地兀立在街口。

    辞世界各地，普希金雕像罪无可赦，但像这么一而再、再而三地建了拆、拆了建，可能也唯有这一座吧，从中不错看出普希金这位“俄罗斯诗歌的太阳”，在东说念主们心中的精粹地位。

    相同，在王智量与余振心中，普希金是神圣的偶像。尤其在他们的灾难期间，仰望普希金，翻译《叶甫盖尼·奥涅金》，是师生二东说念主精神最痴迷的技巧，不仅纯净心灵，还了了想象信念的标的，更是复旧他们生存力量的起源。

    在上海无业的劳作日子里，王智量在几所中学作念过代课教师，同期以每千字两块钱的价钱给上海科技谍报所翻译外文贵寓，以保管一家五口的生存。

    余振见王智量生存困难，连买稿纸的钱也莫得，尽然把我方喜爱的藏书《四部备要》第二编，送到福州路卖掉，几百块钱送给王智量，让他宽心养痾和好好翻译。

硕 果

你真好意思啊，塔夫利达海岸，

早晨在吉普里达微光中，

从船舷上望见你的模样，

我仿佛第一次和你相遇；

我见你，浴着新婚的光华，

你一层层峰峦神气直快，

烘托着湛蓝透明的天外，

你点点溪谷、村庄和树丛，

似一派锦绣，在眼前张开。

而那儿，鞑靼东说念主的茅庐间……

我心头苏醒怎么的火焰！

怎么的富足魅力的愁怀

紧压着我的火热的胸膛！

而缪斯啊！请把夙昔淡忘。

——《叶甫盖尼·奥涅金》奥涅金的旅行片断

    1960年，王智量翻译完成《叶甫盖尼·奥涅金》，寄到东说念主民文体出书社。尔后没几年便进入“文革”，译著随即石千里大海。

    1978年，经时任华东师范大学校长、培植家和形而上学家刘佛年的慧眼识才和奋勉诱惑，王智量终于从一个莫得单元的东说念主，破格成为华东师大培植系教师。那一年，他50岁。

    为了找回被耽搁的20年重视时辰，王智量发奋使命，全身心参加翻译、熏陶和斟酌之中。

    1982年，《叶甫盖尼·奥涅金》历经30余载，终于由东说念主民文体出书社付梓出书。其后屡次重印，并收入到多样不同的文集和选荟萃。从此，《叶甫盖尼·奥涅金》——新中国的第一个诗体译本诞生了，这也成为俄国统统普希金牵挂馆均给予排列的经典中译本。如今，国内固然有十余个中译本，关联词按照《叶甫盖尼·奥涅金》的原有韵律来翻译的，唯有王智量的这一册。他的译本，让中国读者原汁原味地恍悟了“奥涅金诗节”的韵脚、韵味和节律，被誉为“标识性的译作”。

    王智量的翻译格调，被奉为直译派的代表。他合计，翻译使命，不仅是向读者先容番邦原作的内容，也应该先容原作的艺术情势。诗歌翻译更应该如斯，唯有这么，读者才略通过译文恍悟到诗歌原著的特色。

    顺服原作格妥洽题材。这是王智量给我方定的翻译章程，亦然他反反复复地跟学生强调的重心。何其芳先生当年相配赞同这一想法，他说：“翻译使命，即是在两种不同语言之间，架起一个尽可能广阔的桥梁。”

    王智量还用汉字的“义群词组”，来传达西方拼音翰墨诗歌中的音步，而同期再在翻译中，保抓原作的押韵限定。比如，《叶甫盖尼·奥涅金》全书的四百多个十四行诗，押韵限定是ABAB，CCDD，EFFE，GG，而况每一转皆是四个停顿，四个重读，这即是“奥涅金诗节”。王智量译作的每一句皆合乎俄语的韵律，令作品具有一种工致、和谐、严实的艺术情势和服从。

    法国诗东说念主瓦雷里说：“我的诗，首肯让一个读者读一千遍，而不肯让一千个读者只读一遍。”王智量以此为座右铭，希望我方翻译的每一部作品皆是竣工的。他说，翻译就要翻最佳的作品。这个作品在他国、在统统这个词世界文体史上要站得住脚，而不是削弱拿来望望，然后就顺手丢掉的东西，这么翻译的力气就白花了。

    1999年，在普希金诞生200周年的牵挂大会上，时任俄国驻华大使罗遐龄在致谢中，特地提到王智量，感谢他对俄国文体普希金、托尔斯泰、屠格涅夫三全球深有斟酌，并译有多量的针织于原作的著述和论文。

    完成采访，走出王智量家门，夕阳和顺，行东说念主舒坦，华东师大一村家属区一派寥寂、有序。

    文如其东说念主。一个神圣坦白、诗东说念主气质和书生施行的王智量，让东说念主印象深切。采访中，王智量屡次说起母亲的教授：“作念东说念主，穿戴破点、脏点不要紧，要紧的是事事、处处皆要凭良心。你要记取：活辞世上，一直到你死，皆必须是一个莫得私心的东说念主，一个良心上六根清净的东说念主。”如今已92岁的他，资格了冷冷暖暖、起革新伏的东说念主生后，为东说念主为文，仍然朴朴实实、简浅近单。

    作者：计亚男淫淫网官网，本报高等剪辑。

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